乌龙沟，因乌龙河而得名。乌龙河是佳县境内的一条内陆河、长达39公里，穿山入谷，蜿蜒曲折，犹如一条昂首欲飞的巨龙。站在山顶放目远望，充满迷离色彩的S大转弯风景，尽收眼底，引起游人的无限暇想。早些年，沟中鱼儿自由戏水，崖上鹭鸶择居搭窝，繁衍后代。内弯大塌土厚石少，枣树成林，地上也曾种些谷物杂粮，每每秋至，累累果实。漫步此地，你定会产生一种相见恨晚之意。当然，也由此联想到远古的传说，亦真亦假，众说纷纭。
　　龙王庙
　　距沟口十多里有一黑龙潭，虽然不深，却能让人感到一种灵气。山崖上畔有一古庙，古庙里供奉的是龙王爷。据说，明朝天启元年（1621年），峪口人在土寨准备修一座龙王庙，意在保佑村民，祈求风调雨顺。正当工人动工时，忽然夜里龙王爷的牌位不见啦！众人甚感奇怪，于是把工停下来。一日，有小郭家畔放羊老汉捎信：在黑龙潭上石崖畔酸枣树丛有一牌位。于是，众人纷纷议论，有人说是狐仙噙到那里，有人说是龙王爷想到乌龙沟住。总的说，庙必须建在这块风水宝地上。众人随即动工移庙于黑龙潭上石畔。庙建成后年年风调雨顺、五谷丰登。后来人们为表示敬奉，特定每年五月二十五日，为龙王爷杀羊祭祀。
　　龙脖颈
　　沟中大塌连接上山百米悬崖处，有一断崖小路，人称龙脖颈。临近崖根处有二米之宽。进入上下石崖之间小路只有三、四十公分宽。走在上面，心惊肉跳，稍不留神，就会摔下山崖。崖上面有两处石刻，风侵雨蚀，字画不清。一处写的是：“雍正三年、魏门百”，其余字迹不真。另一处有石刻画：一匹跑马居中，马头前面有一人头朝下，后有一人双手拿棍。传说雍正年间，西北鞑子造反，进驻峪口后，找不到人。有一小头领便单人独马到龙沟侦察。恰有壮士魏门百在河上担水，见鞑子一人骑马张望，便藏在河滩大青石后，突然袭击，用扁担将其打下马来，用石砸死后跑上崖寨。反军发现头领已死，调来人马，围住石寨。高喊：只要交出杀人者，即可退兵，否则将攻破石寨，斩尽杀绝。这时，魏门百高喊：“老爷一人做事一人当，与老乡们无关。”说完，便让人们用绳索把自己吊下山崖。鞑子抓住壮士后，拴在马尾巴上，加鞭猛跑。据说鞑子把魏门百五马分尸了。乡亲们为了缅怀他，便刻石为记，以示后人。
　　腾鞋土
　　从龙脖颈走上来，顺西北山崖边行至大路峁后，有一座硬土堆叫腾鞋土。传说是四天王的母亲长一双大脚，在这里腾鞋土时，光鞋里的土就倒成一座土堆。人们根据她的形象，编了一段久唱不衰的顺口溜：“显道神的姐姐四天王的娘，路上等上狼吃羊，腾下一只绣花鞋，一下扣住十二只红眼狼和三百六十只肥绵羊。”这鞋也够大了！
　　石崖小寨
　　与龙脖颈隔河相望处有一石崖小寨。何年修建，无从考证。但寨子的成因是因为当时兵荒马乱，人们流离失所，为避战乱，被迫到这里筑寨藏身。这山崖小寨虽说藏人不多，但地势特别险要，大有一夫挡关、万夫莫开之势。石寨背后有一崖寨，当你爬过三尺高二尺宽的方口石门后，便进入了二百多米的崖寨石崖。紧靠石崖的石房，间间相连，都是就地取才，石块垒成。崖根底有一小水井，深约三十公分，干涸多年。龙脖颈壁画的故事说的就是这里。虽然现在破烂不堪，但旧迹依存，不失当年风雅。
　　石城古寨
　　与石崖小寨相对望的是一座石城石寨。向东一面山陡、坡斜、崖高。进入古寨石门是一个大缓坡。坡底有两处石门，一处为运兵之门，另一处为生活取水之门。上坡有破烂不堪石房多间，结构十分简单，且都是临时居住地。站在最高山顶大青石上，整个乌龙沟尽收眼底。前可观大沟风光，后可见隐藏于崖的小寨。前可攻、近可守、后可退，与周围的悬崖断壁形成一道坚固的天然屏障。同治元年（1862年），延安一带回回发动反清起义，延续9年。乡亲们为了藏身新修形似古城的石寨，以防乱军。因为沟里水源充足，虽然遭遇多次侵袭，但由于寨子固若金汤，最终确保了一方平安。

　　岁月流逝到今天，乌龙沟高崖石根底下，乌龙河在这里顺延而过。河水流经的畔上，青果满园，芳香萋萋，嫣然一幅绝美的画卷，让人自然而然地丢弃世上所有烦恼之事，恬安而生。