郡岁进士刘云奇谨叙
七品军功张毓品书丹
光绪十七年三月吉日立
重修三圣楼碑记
主土阴阳典术曹锡智
帝之圣曰尧，王之圣曰禹，师之圣曰孔子。白云山有三圣者，乃神之圣也，其楼建自前明间，已历年所。迩来庙貌不新，金妆减色。夫庙貌不新，奚以肃瞻仰，金妆减色，奚以昭灵爽。况三圣为白云山创建之始祖，□与地慷慨捐输无论矣。当日集议兴工，不知用过几许，经营耗费几许，心力设于此，任其坍塌，不惟湮没前人功德，而且好善乐施者何以劝将来。智等思维再四，集议众人，遂于榆林会中年年抽收零星布施，幸神灵默佑，不数年而集腋成裘。旋于光绪十二年四月兴工，六月告竣，共费钱八十余串。非敢谓智等之功，不过以善引善，逐念重修，欲后之有所考据云尔。
中学堂管理员补用巡检榆阳郭守谦谨撰
例授修职佐郎候选训导郡人高承诰篆额
榆林府府学庠生郡人高瑸敬书
宣统二年岁次庚戌桐月谷旦立
重修三清殿碑记
神道设教，由来久矣。按历史考之，李老君者，周时楚之豪人也。始而为儒，清高；继而为彭泽令，清廉；后弃儒就道，清净。得神仙之术，注(著)《道德经》。后人以讹传讹，遂相传为老子一气化三清云。前此之三清，堪为鉴。若云一气化三清，予实不敢妄谈也。故道曰感应，儒曰忠恕，同是一心，心心相应，无非化人为善之意也。又曰：立德、立言、立功；吾儒亦曰：戒之在色、在斗、在得，言虽殊而其理则一，况吾先师尚且问礼于老子。想亦当时之贤人君子，有功于世道人心者也。后人崇而奉之，立庙祀之，不亦宜乎？考之残碣，此庙创建于前明各庙未建之先，其间之次第补葺者，知不乏人，而代远年湮，不无风雨飘摇之虑。光绪己丑，榆林会首杜公嘉种、王公智，兴工补葺三清殿、东西配殿、山门暨正殿、钟鼓二楼，一时土木大作，数月之间工程告竣，问记于予。予忆其善事之不可湮没，勒诸贞珉，志不朽云尔。
候选训导高承诰薰沐谨撰
府学庠生高瑸沐手敬书
宣统二年岁次庚戌桐月谷旦立
碑 记
续建白云山榆林会馆碑记
凡事难于创耶，难于因耶?非因之难，创之为难。葭州白云山旧有榆林会馆，创之者不知何许人也，亦不详其姓氏。惟屋小于舟，每遇浴佛日，郡人士渴庙焚香者，纷至沓来，几难容膝。智等见于此，久欲扩而光之，苦无经费?迨光绪乙未夏，爰集同人共谋公益，将历年布施集腋成裘，计得钱三百六十余缗，罄其所有，续建砖窑七页（眼），与旧馆对峙。其宗旨非敢鄙夷前人，因陋就简而□□坤易也。惟愿吾乡礼佛者，栖息得所，庶免胜会难逢之慨叹耳！若谓是役也，仅为董事者的安所止，宾客不藉以款待，殊非创作之本心也。独爰念前人经之营之，匠心独运，而始有此草创之规模，后辈□而仍之不过坤其旧制而已，其难易当必有能继之者。是为记。
中学堂管理员廪生榆邑曹鸿文谨撰
榆林府府学庠生葭邑人高缤敬书
宣统二年岁次庚戌梅月谷且立
重修文昌楼碑记
楼起于由云山之巅，背葭城而耸峙，遥与凌云相映，创建年月，荒远难稽，姑就所知以为之据。自前光绪十四年，经本山道正司赵教盛与本郡各士绅及绥郡各会首协力重修，极其壮丽，观厥遗碑，言之其详。其文撰自伊臣高公，盖吾乡先达也。今读其文，如见其人，不禁长大息于人往风微之至，于此极也。夫斯楼之重新，距今三十年矣。尔将索费经营以为前人之功，后人继之，孰知后人又继后人哉？及以文昌帝君凭依，特建巍然高大之楼阁，不弓回禄火于民国元年，上无藏书竟等祖龙之燔籍，下有独木难支大厦之将倾，庙前老柏半面偏枯，山中道士三日大哭。今道正司张永祯，羽化赵公之徒也，因痛其师之功德废于一炬，且文化攸关，非他庙可比，誓将了此心愿。嗣而葺之，俾得焕然一新，可告无罪于上下神柢焉。爰及米头会会首人等就近募缘，积有成数，与经手常住历年积存布施三十五金暨绥会首刘盛荣慨施钱七十串，当即大兴土木。楼成请记，濡笔而志其巅未云。□在中华民国四年四月。
本省师范毕业历任河套安抚使财政科员县财政监理议会议员孔道会长公署科长现充乙种实业学校教员魏越撰
前清廪生中学肄业历任河套安抚使县财政科
