白云山碑文
2008-03-23 23:07:15   来源:   评论:0 点击:

明敕谕藏经阁记圣旨碑碑文(万历皇帝赐经圣旨)   谕陕西延安府葭州白云山白云观住持及道众人等:朕发诚心印造道《大藏经》,颁施在京及天下名山宫观供奉,经首护敕已谕其由。尔住持及道众人等,务要虔洁供安, ...


敕谕藏经阁记
圣旨碑碑文

(万历皇帝赐经圣旨)

  谕陕西延安府葭州白云山白云观住持及道众人等:朕发诚心印造道《大藏经》,颁施在京及天下名山宫观供奉,经首护敕已谕其由。尔住持及道众人等,务要虔洁供安,朝夕礼诵保安,渺躬康泰,宫壶肃清。忏已往□尤,祈无疆寿福,民安国泰,天下太平。俾四海八方同归清静善教,朕成恭已无为之治道焉。令特准御马监太监叶忠奏请,着本山道人肃静恭请,彼处供安,各宜仰体知悉。钦哉故谕!

                    大明万历四十六年八月 日
 

敕建道大藏经阁记

准授协正庶尹云南师宗州知州郡人李嘉声撰
郡学生李绍缙书

  夫仙幻之事,儒者讳之,是以昌黎不言,文忠不奇。今经阁之记何为哉?盖仙家之理,金经颁于圣明,章疏通于名硕,足为地方一培胜者,又不得不言之尔。玉风真人不知何许,出入人世,若瓮盎间,超无为而并清与泰,初而为邻,具在陈方伯碑记,兹不剧论。先是,葭郡人任丘丞牛公登第诣请,即谓葭州城南五里许,可号白云,为卜静者至,□□□闻而造之,且肃□焉?环伺数日不忍恝然,旋闻于抚台郑公、总府李公,车徒移者,固数日凛悚若神,拜师乞诀。复数旬乃回复□,即会抚镇、道府、州司建庙于山,且云下河冲木,山右输财,缗钱谷帛,辐辏云拥,迄两期而告成。中和、清和两节,香火会场,该地为四通往来闹热之场,何物神通,一至是邪。正增修间,乃欲访故请经,无何方略.万历四十六年戊午冬,忽报柏台薛公飞檄在观者,都门取经。葭人不胜惊讶,俄而敕乘传至矣,且多醮金。次年即起经阁无楹,经犊四盛。又次年梁产灵芝丸茎。骚人于今修醮场会,日夥日盛。自非邀神庙之灵,藉薛公之力,踢请有张公,传宣有叶宦,胡煌煌为一地奇观邪。噫嘻!玉风也,敕谕藏而犹然有仙则名。一含鸡舌以祈宗社,一祝华封以答名公,一勒赑跌以志人天之果于不朽矣!张公名问达,号诚宇,癸未进土,历大冢宰,为昭代名臣,泾阳人。
  薛公名贞,号正亭,辛丑进士,历抚按部卿,世绅巨室,韩城人。

                      官督则耆土刘节 刘孔秀
                      天启元年辛酉春三月吉

白云山起建藏经阁会首功德疏

  全真玉峰,山开白云,无何羽化,率土崩心。诒应省台,上动宸衷。颁赐大藏,帑出真金。令建藏经阁,固不无众善之协助,嘉赖良士,实独惟二人之虔诚,刘节、刘孔秀也。保重身家,敬畏神明.敦善行而不怠,司会计而罔侵。永肩日夜,初无暇息。纠首匠作,各尔齐心。兹功告竣,爰扬姓名,锡之壁石,永留颂声。
  伏愿:睿图巩固,神算增隆。日月无私,恒照临于□地;虚灵有赫,常感会于白云。

                       郡人兰园李芗书
                       郡人肖山李嘉喜声疏
                       万历四十八年四月上旬之吉
 

题白云山藏经阁十六韵首引
 

  瑞芝阁者,玉风真人藏经阁也。真人不知何许人,自万历乙巳浪迹白云山中,普济众生,显诸灵异,其识地卜筑也。不假力于檀越,罔量材于梓工。飞涛漂木,若有神助。紫宫绀宇,岿然峙焉。寻乞灵于夏阳薛柱史,从史鼎州张大司徒,疏请藏经,祷帑辛金建藏经阁,既得请,旋尸解去。而信士刘节、刘孔秀雅好修真,敬事真人惟谨,遂首事倡义,以董厥成。兴工于己未夏,告竣于庚申秋。九月九日,州牧卢君,过登临兹阁,忽见西南梁灵芝挺生,光焰陆离,诧为奇观。其真人之色相耶,抑仙吏之风气耶?地以人灵,物以人瑞,气揖相感,时数皆然,故记之曰瑞芝,漫赋以志不朽。

英英白云隈,崎呕通鸟道。淼漫环波涛,佳芦有蓬鸟。
谒来浮丘上,恍惚堕空杳。煮石炼刀圭,辟谷啖火枣。
栖迟洞壑幽,堂构连云表。土木非人工,栋宇总天巧。
请经出西台,帑金飞玉藻。白日遗空筌,青城竟洪造。
绮阁凌霜标,羡门秘鸿宝。令史溯高飚,长汉扶桑晓。
况当重阳时,倍觉秋色好。渊明兴偏赊,相将拾瑶草。
灵芝产雕梁,煌煌映西颢。一茎丽三花,观者胥绝倒。
问气此最祥,仙风岂茫渺。何日脱尘缘,相从问绮皓。

            天启元年李春既望漫书于白云山□义兴吴宗仪(印)
白云山重建庙记

  葭南越五里许白云山,原建三清殿。其孤峻如削,直插汉表者,此山为最。而庙貌巍耸,檐牙轩翔,若三□中楼阁者,此殿为最。但山高殿大,是由狂飙激射,霆霖漫漶,不耐久远者,此为最。所以历年未久,台基虚危,大势因之既圮,亟宜修整者,此为最。本山住持子刘常霑,目击心悸,恐一旦夷为丘墟,发大愿力,即先众募化。幸赖神明之灵,感动十方檀那家,量力输财,咸欣欣无难色。遂央会主牛珩诹日鸠工,先取基之倾颓,筑为竖实;易殿三楹,增为五楹:至于殿之墙以石为址,以砖为垒,不啻铁壁。然而且墙之画,皆老君出身八十一化,每化界为一龛,每龛即书管龛姓氏,如列仙籍。然且,圣像焰光,全碧□妆,腾龙凤之奇;彩色杂施,烁日月之精,足以妥神而悦人者,此为最。嗣是三元殿以及东西庑,更即中路牌坊,经阁御碑,或补缮,或妆饰,无不尹正新美者,此为最。居无几,劝告竣,请予为记。有客难予曰:老氏崇尚虚无,惑世诬民,是何可记?古有狄公焚淫祠,胡公毁妖庙者,其声称至今不衰,子学古而未之问耶?子曰:谈二公者,意主正世,予则意主渡世。曷谓乎渡?夫老氏与吾儒教,异而道一者也,人诚得其意而及正之,不必为用丹药符箓之技,沉沦鬼域之说,惟忍嗜节欲,色赏不能侵矣;平心静气,兵刑不加矣,结欢喜缘,除烦恼根,脱劫运而游乐园。予亦曰:此为最。一切众生知么,□么!

                     □大明崇祯癸未岁次孟牟吉立
                     弟子刘光秀谨撰
                     男铉沐手书
                     (施财姓氏略)

白云山种松记

白云为葭郡第一胜,云胜、月胜、晴胜、雨胜。独松也,少□。故有夸云胜者曰:山之胜在云,时袅然如冶烟紫气,冲乎牛斗,令人神飞;有夸月胜者曰:山之胜在月,时轩然如镜奁对状,□乎形影,令人神湛;有夸睛胜者曰:山之胜在睛,时忻然如元龟出曝,焕乎彩丽,令人神爽;有夸雨胜者曰:山之胜在雨,时莹然如玉壶倒悬,喷乎珠玑,令人神清。鸿阳李氏听然而慨曰

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