圣 旨
颁道藏敕 明万历四十六年
敕谕陕西延安府葭州白云山白云观住持及道众人等联发诚心印造大道藏经颁施在京及天下名山宫观供奉经首护敕已谕其由尔住持及道众人等务要虔洁供安朝夕礼诵保安耳少躬康泰宫壶肃清忏己往愆尤祈无疆寿福民安国泰天下太平俾四海八方同归清静善教联成恭已无为之治道焉今特准御马监太监叶忠奏请着本山道人肃静恭请处供安各宜仰体知悉钦哉故谕
碑 文
瑞芝阁记
端芝阁者，玉风真人藏经阁也。真人不知何许人，自万历乙己浪迹白云山中，普济众生。冬月袖出青麦穗，显诸灵异，其识地卜筑也，不假力于擅越，无量材于梓工，飞涛漂木，若有神助，紫宫绀（绀，音同“赣”<名>红青,微带红的黑色；绀,帛深青扬赤色。――《说文》）宇岿然峙焉。寻乞灵于夏旧薛柱史，怂总鼎州张大司徒，请金建藏经阁。既落成，旋尸解去。土人刘节、刘孔秀雅好修真，敬事真人惟谨，首事倡仪，以董厥成兴工于巳未夏，告竣于庚申秋九月九日。州牧卢君登临兹阁，忽见西南梁间灵芝挺生，光焰陆离。噫嘻！其真人之色相耶，仙吏之风气耶。地以人灵，物以人瑞，时数有然，故漫赋以志，不朽诗曰：英英白云隈，绮岖通鸟道，渺漫环波涛，葭芦有蓬岛，来谒（音读yè）浮邱公，恍惚堕空杳，煮石炼刀圭，避谷啖火枣。栖迟洞壑幽，堂构连云表，土木非人工，栋宇总天巧。请经出西台，金飞玉藻，向日遗空筌，青城竞洪造，绮阁凌霜标，羡口秘鸿宝，令史溯高飙，长汉扶桑晓。况当重阳时，倍觉秋色好，渊明兴偏赊，相将拾瑶草。灵芝产雕梁，煌煌映西颢，一茎丽三花，琢者骨绝倒。间气所发祥，仙风岂茫渺，何日脱尘缘，相从同倚皓。
明万历东路粮厅吴宗仪识。
重修超然阁记
藏经阁之北，玉皇阁之南，旧有超然阁焉。清乾隆年间失于火，后之人知其名而不知其貌矣！继之于阁址建官厅，俾三十牧县宰游憩用。本世纪五十年代复修，厅之冠以大“为人民服务”之匾额，是厅属民矣。然是处地窄，厅实为坐西向东之三间房舍，于路有隘，于庇仄逼，本为官设之厅利民则愈见其拙矣！于是乎文物宗教管理处诸君，共议拆亭复阁。经上级批准，于公元1985年6月动工，于1986年7月告竣。拆亭时现出西墙基下登阁之楼洞，可知旧之阁非今之阁明矣。斗转星移，人事代谢，江山亦非原貌，矧此小阁哉？
阁何举“超然”名?予以为东坡密三十建超然台，并题记。其台虽陋，其文旷达，历代文人悉诵之。由是天下以“超然”命建筑者不胜枚举。果真超然乎？岂非超然盖东坡超然也。天下无超然之人，则谓之超然亭台楼阁之属，岂非徒具虚名哉?
果无超然之人乎？亦未也。尧舜之君以圣超，许由以隐超，砣以盗超，展禽以德超颜回以贤超，项羽以力超，孔明以智超，杜甫以诗超，韩柳以文超，成吉思汗以武超，薛涛以技超，武训以乞超……古往今来，贤惠贵践，可谓超人者岂可胜数哉?人皆以一技之长，一业之精，一念之深，一时之兴、洋洋乎自命为超。以佛道之徒观之，则虚空无为，弃绝尘缘为之超；以儒流之士视之，达则兼备，穷而独善亦谓之超。物本无情，人实赋之，同一概念，释之随心。由是观之，天下之亭台楼阁之属，命之超然亦宜。
或以为斯非超然也。然则有真超然乎。莲人皆赞其出污泥而不染也。岂此哉?其本入乎污泥，亦生长污泥之中矣。入其中而能出其外，赖其生而杜其污，莲子立身处世真超然矣?明物理可以化人情，君子得吾此道乎？是为记。